从1元涨到300000000元,黄宾虹早有预言:我的画要过五十年后才会有人懂
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黄宾虹(1865年1月27日—1955年3月25日),原籍安徽省徽州(今黄山市)歙县,生于浙江金华,成长于老家歙县潭渡村,初名懋质,后改名质,字朴存,号宾虹,别署予向、虹叟、黄山山中人。近现代著名画家、学者。擅画山水,为山水画一代宗师。
现如今,黄宾虹已是近现代书画亿元俱乐部的新成员了。然而,在1951、1952年,黄宾虹的画才涨到一元钱一张。那会儿普通工人一个月工资,都可以买好多副。
如今,黄宾虹的画从1元涨到3亿元,价格暴涨了3亿倍。
5年前、10年前、20年前收藏黄宾虹画作的人,如今都“发”了。黄宾虹在被世人冷落了数十年后,日渐受世人特别是市场的追捧,然而这位大画家,生前对此早有预言:“我的画要过五十年后才会有人懂”。
黄宾虹谈画理·画法
◎中国古代优秀的画家,都是能够深切的去体验大自然的。
徒画临摹,得不到自然的要领和奥秘,也就限制了自己的创造性。
事事依人作嫁,那便没有自己的见解了。
◎作山水应得山川的要领和奥秘,徒事临摹,便会事事依人作嫁,自为画者之末学。
◎法从理中来,理从造化变化中来。法备气至,气至则造化入画,自然在笔墨之中而跃现于纸上。
黄宾虹作品
广州艺术博物院藏
◎我要游遍全国,一方面看尽各种山水的曲折变化;一方面到了某处,便发现某时代某家山水的根据,便十分注意于实际对象中去研究那家那法,同时勾取速写稿,并且以自然的无穷丰富,我也就在实际的对象中,去控索各种各样的表现方法。
◎学那家那法,固然可以给我们许多启发;但那家那法,都有实际的自然作根据。
古代画家往往写生他的家乡山水,因而形成了他自己独到的风格和技巧。
◎古人论画,常有“无法中有法”、“乱中不乱”、“不齐之齐”、“不似之似”、“须入乎规矩之中,又超乎规矩之外”的说法。
此皆绘画之至理,学者须深悟之。
黄宾虹
山水
纸本水墨
62cm×33cm
广东美术馆藏
◎对景作画,要懂得“舍”字;追写物状,要懂得“取”字。
“舍”、“取”可由人。
懂得此理,方可染翰挥毫。
◎画山水要有神韵,画花鸟要有情趣,画人物要有情又有神。
图画取材,无非天、地、人。
天,山川之谓;地,花草、虫鱼、翎毛之谓,画花草,徒有形似而无情趣,便是纸花;画人最复杂,既要有男、女、老、幼之别,又要有性格之别,更要有善、恶、喜、怒之别。
◎山水画家,对于山水创作,必然有着它的过程,这个过程有四:一是“登山临水”,二是“坐望苦不足”,三是“山水我所有”,四是“三思而后行”。
此四者,缺一不可。
“登山临水”是画家第一步,接触自然,作全面观察体验。
“坐望苦不足”,则是深入细致的看,既与山川交朋友,又拜山川为师,要心里自自然然,与山川有着不忍分离的感情。
“山水我所有”,这不只是拜天地为师,还要画家心占天地,得其环中,做到能发山川的精微。
“三思而后行”,一是作画之前有所思,此即构思;二是笔笔有所思,此即笔无妄下;三是边画边思。
此三思,也包含着“中得心源”的意思。
◎三陵自然之山,总是有黑有白的。
全白之山,实为纸上之山,自然中不是这样。
清代四王之山全白,因为他们都专事模仿,不看真山,不研究真山之故。
◎艺术各品种是相通的,摄影虽是外来的,但是好的摄影也能传山水之神,从自然中宛然见到笔墨。
看照片也是师法造化的一种办法,学画既要研究画史、画理、画论,更要探究画迹,师法造化,比较前人得失后,才能走出自己的路子。
◎作画应使其不齐而齐,齐而不齐。
此自然之形态,入画更应注意及此,如作茅檐,便须三三两两,参差写去,此是法,亦是理。
◎中国画讲究大空、小空,即古人所谓“密不通风,疏可专马”。
疏可走马,则疏处不是空虚,一无长物,还得有景。
密不通风,还得有立锥之地,切不可使人感到窒息。
许地山有诗:“乾坤虽小房栊大,不足回旋睡有馀”。
此理可用之于绘画的位置经营上。
◎我说“四王”、汤、戴陈陈相因,不是说他们功夫不深,而是跳不出古人的圈子。
有人说我晚年的画变了,变得密、黑、重了,就是经过师古人又师今人,更师造化,饱游饫看,勤于练习的结果。
◎山水的美在“浑厚华滋”,花草的美在“刚健婀娜”。
笔墨重在“变”字,只有“变”才能达到“浑厚华滋”和“风健婀娜”。
明白了这一点,才能脱去凡俗。
◎初学(画)宜重视者三:一曰笔墨,由练习(书画)、读书得之;二曰源流,由临摹赏鉴悟之;三曰创造,由游览写生成之。
非明笔墨则源流莫窥,未讲源流则创造无法,未讲创造则新境界又从何而来?
◎(画)先求实,后求虚,先从容易的,再后到难的。
讲虚实有难易,但不是好环,整幅画中没有实的地方,那里还有虚的地方,虚实是相生的。
从那里画起?还不是一笔笔画起。
要懂得虚实不是这笔虚那那笔实,而是从通幅的气势意境来着眼的。
虚人从实处看,实要从虚实处看。
◎婀娜多姿是花草本性,但花草是万物中生机最盛。
疾风知劲草,刚健在内,不为人觉察而已。
◎游黄山,可以想到石涛与梅瞿山的画;画黄山,心中不可先存石涛的画法。
王石谷、王原祁心中无刻不存大痴的画法,故所画一山一水,便是大痴的画,并非自己的面貌。但作画也得有传统的画法,否则如狩猎田野,不带一点武器,徒有气,力依然获益不大。
◎书画同源,理一也。
若夫笔力之刚柔,用腕之灵活,体态之变化,格局之安排,神采之讲求,衡之书画,固无异也。
◎师造化,多写生很重要!
◎写生只能得山川之骨,欲得山川之气,还得闭目沉思,非领略其精神不可。
余游雁荡过瓯江时,正值深秋,对景写生,虽得图甚多,也只是瓯江之骨耳。
◎天下书多读不完,最忌懒惰;天下景多画不尽,最怕乱涂。
◎山峰有千态万状,所以气象万千,它如人的状貌,百个人有百个样。
有的山峰如童稚玩耍,嬉嬉笑笑,活活泼泼;有的如力士角斗,各不相让,其气甚壮;有的如老人对坐,读书论画,最为幽静;有的如歌女舞蹈,高低有节拍。
当云雾来时,变化更多,峰峦隐没之际,有的如少女含羞,避而不见人;有的如盗贼乱窜,探头探脑。
变化之丰富,都可以静而求之。
此也是画家与诗人着眼点的不同处。
◎石涛曾说“搜尽奇峰打草稿”,此最要紧。
进而就得多打草图,否则奇峰亦不能出来。
懂得搜奇峰是懂得妙理,多打草图是能用苦功;妙理、苦功相结合,画乃大成。
◎作画时,要心在画中之物,石涛深悟此理。
画黄山松,要懂得黄山松之情意,做诗也如此。
我曾作《迎送松》诗道:“今古几游客,劳劳管送迎,苍官不知老,披拂自多情”。
◎学画如打铁,要趁火热的时候打,不能停,不能歇。
又如逆水行舟,不进便是退。
黄宾虹
山居图
137 ×75cm
1950年作
华艺国际2018秋拍拍品
◎古人谓山分朝阳山、夕阳山、正午山。
朝阳山、夕阳山因阳光斜射之故,所以半阴半阳,且炊烟四起,云雾沉积。
正午山因阳光当头直射之故,所以近处平坡白,远处峦头黑。
因此在中国山水画上,常见近处山反淡,远处山反浓,即是要表现此种情景。
此在中国画之表现上乃合理者,并无不科学之处。
而且亦形成中国山水画上之特殊风格。
不同于西洋山水画上之表现。
◎应该从实到虚,先要有能力画满一张纸,满纸能实,然后求虚。
◎实中虚白处,不论其大小、长短、宽狭,要能在气脉上互相连贯,不可中断,否则便要窒塞。但所谓气脉上的连贯,并非将虚折白的各个部分都连贯起来。
实中虚白处,既要气脉连贯,又要取得龙飞凤舞之形。
如此使实处既能通泄,也使通幅有灵动之感,更能使通幅有气势。
◎画有四病,邪、甜、俗、赖是也。
邪是用笔不正;甜是画无内在美;俗是意境平凡,格格调不高;赖是泥古不化,专事摹仿。
◎一幅画,有山、有石、有溪流、有瀑布、有树木楼阁,如果用笔不分明,什么东西都分不出,立不起了。
但是它们的神采、气势、内在的美,又是相通的。
更随着时季、环境在变化。
如果用黑不融洽,什么东西都变成一个死物了。
◎宋人夏珪,元人云林(倪瓒)杂树最有法度,尤以云林所画《狮子林图》,可谓树法大备。
杂树宜参差,但须乱而不乱,不齐而齐;笔应有枯有湿,点须密中求疏,疏中求密。
古人论画花卉,谓密不通风,疏可走马,画杂树亦应如此。
部分文字节选自张振维《浑厚华滋刚健婀娜——回忆黄宾虹老师论画片断》、王伯敏编《黄宾虹画语录》、朱金楼《近代山水画大家——黄宾虹先生(上)》,特此鸣谢!
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